Due parole sul putinismo
Tra conservatorismo, populismo e questione nazionale
Il Putinismo è una forma di autocrazia conservatrice, populista e personalistica. Come tale, si differenzia in modo fondamentale dalle dittature progressiste o comunque trasformatrici, compreso l’ex partito-stato sovietico. È conservatore non solo nella promozione, in patria e all’estero, di un’agenda sociale tradizionalista, ma anche per il significato letterale del termine.
Il putinismo privilegia in generale il mantenimento dello status quo, manifestando al contempo ostilità verso potenziali fonti di instabilità. Queste tendenze sono strettamente intrecciate con l’economia russa, estrattiva e basata sulla rendita.
Conservatorismo
Il regime di Putin è, innanzitutto, conservatore nel senso esatto del termine: privilegia la difesa dello status quo e si oppone a tutti i programmi di trasformazione. I governanti generalmente apprezzano la stabilità, ma Putin la considera sacra. A differenza degli islamisti, che cercano di ristabilire l’incontaminata comunità musulmana dell’epoca di Maometto (570–632 d.C.), o dei fascisti del periodo interbellico, che esaltavano una mitica età perduta di rettitudine marziale e purezza razziale, Putin e il suo seguito rifuggono da visioni reazionarie che richiedono di alterare sostanzialmente le condizioni esistenti o di usare metodi, come la mobilitazione di massa e la violenza, che mettono a rischio la tranquillità.
Il putinismo è anche conservatore in senso ideologico. Putin non è religioso e non ha interesse ad alimentare la pietà popolare, ma benedice ostentatamente le religioni tradizionali della Russia (soprattutto la fede maggioritaria del cristianesimo ortodosso, ma anche l’islam, l’ebraismo e il buddismo) e a sua volta incarica i leader religiosi di consacrarlo. Poiché il governo nomina de facto i capi delle organizzazioni religiose e ne controlla i finanziamenti e le proprietà, i patriarchi ortodossi, i rabbini principali e gli imam favoriti sono ben felici di fornire pubbliche lodi alla rettitudine del sovrano e alla sua indispensabilità per la nazione.
Per costruire la sua credibilità conservatrice, Putin cosparge i suoi discorsi con la condanna della morale “senza sesso e sterile” dell’Occidente liberale, con i suoi impegni per l’uguaglianza di genere e i diritti LGBT. Per dare un’impennata alla sua retorica eterofila, ha appoggiato una legge adottata nel 2013 contro la “propaganda omosessuale” e non mostra alcuna costernazione di fronte all’aumento della violenza anti-gay in Russia. Per opporsi al femminismo, nel 2017 ha appoggiato la depenalizzazione di alcune forme di violenza sessuale.
Sulla scena politica come su quella sociale, il governo russo si pone come scudo contro le pericolose trasformazioni.
Ai colleghi governanti autoritari, Putin si sforza di dire: “Non ho un programma politico discutibile. Anch’io sono indignato dai governi e dalle ONG occidentali che mi dicono che devo abbracciare la democrazia. Le mie sale del potere, come le vostre, rimangono ferme nel loro rifiuto della democrazia liberale imposta”.
Populismo
Dopo il tumulto che la Russia ha vissuto sotto l’ ultimo leader sovietico Mikhail Gorbaciov e il primo presidente post-indipendenza Boris Eltsin (1991–99), l’impegno di Putin a evitare un cambio di regime va d’accordo con quello di molti russi.
Se la resistenza alle agende femministe e ai diritti degli omosessuali è un facile richiamo per le folle, il perseguimento della gloria nazionale è una scommessa ancora più sicura. Le mosse di Putin per sfidare la preminenza occidentale, rinnovare le forze armate, ristabilire la supremazia sul vicinato post-sovietico e intervenire nella guerra civile siriana in corso hanno incontrato il plauso popolare, come ci si aspetterebbe in un Paese con una lunga tradizione di impero e una storia di umiliazioni. L’annessione della Crimea ha dato una spinta particolarmente forte. Nei sondaggi annuali di Gallup, l’indice di gradimento di Putin è sceso dall’83 al 54% tra il 2008 e il 2013. Nel 2014, dopo la presa della Crimea, il suo indice di gradimento è schizzato all’83% e da allora è rimasto più o meno così, almeno fino all’invasione dell’Ucraina.
L’annessione della Crimea e le sanzioni internazionali che ha provocato hanno favorito lo sforzo del governo di presentare la Russia come una fortezza assediata. I leader ex-sovietici hanno trasmesso lo stesso messaggio: “I nostri unici veri amici siamo noi stessi. L’America e i suoi alleati sono intenzionati a tenerci con la faccia a terra”.
Questione nazionale
Putin disapprova apertamente l’appello etnonazionalista per la Rossija “dlia russkikh” (Russia per i russi etnici). Mentre Orbán e altri populisti dell’Europa orientale cercano di superarsi a vicenda nell’associare le libertà civili e intellettuali che disprezzano ai finanziatori e alle cospirazioni ebraiche, Putin ha evitato di associare i suoi attacchi ai diritti all’antisemitismo. Ha costruito un magnifico Museo ebraico e un Centro per la tolleranza a Mosca e ha esortato gli emigrati ebrei a tornare. Tratta anche i musulmani russi come partner a pieno titolo della comunità nazionale.
Il potere sotto il Putinismo non è solo centralizzato a Mosca e concentrato nell’esecutivo, come in epoca sovietica. In misura molto maggiore rispetto all’epoca sovietica, è anche intensamente personalizzato. Dopo Stalin, l’URSS non è più stata governata da un singolo individuo, ma dal Partito. Persino Stalin affermava incessantemente la sua fedeltà e subordinazione al Partito. Ma nel putinismo non c’è un partito, o meglio: solo un partito, e Putin tratta Russia Unita — che è stata fondata ed esiste solo per sostenerlo — più come un “fastidio necessario” che come una risorsa.
In quanto sovrano, Putin è anche al di sopra delle regole impersonali. Crea, applica e ignora la legge a suo piacimento e conserva il potere ultimo di decidere quando altri funzionari e i principali attori economici possono violarne impunemente le disposizioni. Ciascuna delle decine di miliardari russi prospera solo a piacimento di Putin o almeno con la sua tolleranza. Coloro che lo sfidano apertamente finiscono in prigione o in esilio, spesso con un patrimonio notevolmente ridotto.
Putin si definisce un semplice servitore del popolo e soggetto alla legge. Non accenna mai al fatto che le loi, c’est moi (“io sono la legge”), come talvolta fanno i tradizionali governanti ereditari. Né fa leva sul suo formidabile carisma per invocare il Führerprinzip, la teoria nazista che sacralizzava la volontà del sovrano come massima fonte di decisione.
Il Führerprinzip ebbe vastissime applicazioni: in primo luogo nella sfera politica, dove Hitler godette di poteri dittatoriali e teoricamente illimitati sull’insieme del popolo tedesco e dar ciascuno dei suoi subordinati, ministro, capo servizio, dirigente di organizzazioni che fosse, diventava a sua volta il Führer del settore di sua spettanza, ma sempre sotto l’autorità del Führer del gradino superiore.
- AA. VV, Dizionario dei fascismi, Bompiani, Milano
